继承并持续记念的美,第一届伊玛堪学术研讨会

2019-12-14 21:08栏目:关于历史
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“伊玛堪”是赫哲族口传的叙事长诗,其表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述,大体上以说为主,以唱为辅,没有乐器伴奏。

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“伊玛堪”讲唱部落战争、民族兴衰、维护民族尊严和疆域完整的英雄故事,赞颂纯真的爱情,讲述萨满求神及风俗民情……

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“伊玛堪”是赫哲族的英雄史诗,是世代相传的口头说唱艺术,被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石,它的价值可以同“嘎达梅林”、“格萨尔王”相提并论。

  2012年6月14日下午1时30分,首届伊玛堪学术研讨会在黑龙江省社会科学院举行。中国社会科学院副院长武寅、黑龙江省委宣传部副部长张翔、黑龙江省社会科学院党委书记艾书琴在开幕式上讲话。除我省学者外,还有来自俄罗斯、日本及北京、辽、吉两省的国内知名专家学者莅会,佳木斯市、同江市及饶河县政府领导到会祝贺。

图片 3哈师大学生与伊玛堪传承人吴明新交流伊玛堪说唱艺术

  伊玛堪被誉为北部亚洲原始语言艺术的活化石,它以独特的艺术形式忠实而传神地记录了赫哲人的渔猎生活、风土人情和爱情故事。与藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》一样,伊玛堪是赫哲族的英雄史诗,是中华民族文化传统的重要组成部分,也是全人类共同的文化遗产和精神财富。具有人类学、宗教学、考古学等多学科的学术研究价值,为语言学、民族学、社会学等学科提供了丰富的学术研究空间,在城市化迅猛发展的今天保护好这份弥足珍贵的文化遗产,不仅对中国乃至世界都具有重要意义。

“伊玛堪”余音绕梁的震撼

  2011年11月23日,在巴厘岛举行的联合国教科文组织会议上,赫哲族伊玛堪说唱被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》,成为中国第7个入选该名录项目,也是我省首个入选该名录的项目。为了更好地把伊玛堪保护、传承下去,2011年12月16日,黑龙江伊玛堪研究中心在黑龙江省社会科学院挂牌成立。研究中心汇聚了省内外高校和科研院所的伊玛堪研究专家、学者,国内和国际有关权威学者也垂顾加盟,从而实现了这支力量雄厚的研究梯队与黑龙江省文化厅为代表的抢救保护伊玛堪的专业机构,尤其是与我省刚刚批复的赫哲族文化生态保护试验区(省级)田野基地实现了完美对接,确保了赫哲族伊玛堪说唱在现实发展中保护与研究的双轮驱动。

“以前只在录像带上看到过伊玛堪,能够面对面地听到这样原汁原味的演唱还是第一次。”哈尔滨师范大学音乐学院音乐教育系的研究生李珊珊兴奋地说。

  首届伊玛堪学术研讨会由黑龙江省社会科学院与黑龙江伊玛堪研究中心共同主办。会议全程两天,会议将以传承与合作为主题,交流民族文化研究成果,探讨伊玛堪文化内涵,围绕如何建立有效的非物质文化遗产保护机制、构建相应的支撑体系进行深入的探讨。内容主要包括专家学术演讲、伊玛堪传承人示范性演唱、与会者交流、讨论、展示等专题。本届学术研讨会,是在国际文化视野的瞩目之下,搭建高水准的国内外学者学术交流与合作平台,展示伊玛堪研究所取得的最新成果,表达社会各界对黑龙江地域文化多样性的普遍关注,为推进非物质文化遗产保护制度改革提供思路,促进伊玛堪保护和传承研究以及中国口承文化研究向深度和广度发展。

几天前,李珊珊与30多名老师和同学参加了黑龙江省艺术研究所举办的首批国家级非物质文化遗产保护名录赫哲族“伊玛堪”培训班。为期4天的培训,李珊珊及与会人士不仅看到了“伊玛堪”传承人的现场表演,还有机会和传承人、专家学者一起针对说唱艺术、非物质文化保护等问题进行了深入的探讨和研究。

说起“伊玛堪”,有两个日子是值得载入史册的。

一个是2006年5月20日,国务院批准公布了第一批国家级非物质文化遗产名录项目518项,其中由黑龙江省申报的“赫哲族伊玛堪”等九个项目成功入选。

一个是2008年2月28日,由文化部主办的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人颁证仪式在人民大会堂隆重举行。来自全国近百位入选第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人的代表参加此次颁证仪式,“伊玛堪”项目的吴明新、吴宝臣两位传承人双双进入这个行列,吴明新还作为代表赴京参会。

“别说这些学生,我从事音乐教育几十年,也是第一次在现场听到伊玛堪的演唱。”哈尔滨师范大学音乐学院院长郁正民教授是这个培训班的倡导者,说起“伊玛堪”震撼人心的美,这位老教授依然沉浸其中。

图片 4伊玛堪传承人吴宝臣表演伊玛堪

拿什么来保护“伊玛堪”?

“伊玛堪”的魅力不言而喻。由于赫哲族是一个只有语言,而没有文字的民族,保护并传承“伊玛堪”显得尤为迫切。

赫哲族的历史、宗教、文化、科学、传统、知识、习惯等都靠言传身教,“伊玛堪”便是它的知识体系,是它的精神意识的“活书”,它体现了赫哲族的全部精神信仰和追求。

目前,相关部门已收集到了“伊玛堪”长篇故事20集,传统曲目60集,建立了较为完整的赫哲族“伊玛堪”档案体系。省非物质文化遗产保护中心主任李明明说,曾经,我们一度忽视了这一极其原始的民族民间艺术的魅力。今天,我们越来越意识到它在整个大文化背景下所显示出的个性特征和文化张力。如果说“伊玛堪”在整个中华文化的历史长河中消逝殆尽了,那么,赫哲人就等于失去了本民族自己的精神家园。

知者动容,听者动心。“伊玛堪”的保护与传承牵动着每一个人。来自佳木斯、双鸭山等基层地市的文化工作者建议,应在我省赫哲族聚集地、“伊玛堪”流传地建立“伊玛堪”传习所,通过固定的场所、固定的组织来从事“伊玛堪”的传承工作。还有人提出,应借鉴京剧国粹进校园的做法,让“伊玛堪”走进民族学校,将其引进课堂。由于“伊玛堪”是语言艺术,没有文字,应从娃娃抓起,逐步掌握并使用生活、艺术用语,选取经典片段到课本,再从音乐的角度对其演唱技巧等进行培训,让这门艺术能够后继有人……

“伊玛堪”是我国渔猎时代口头文学罕有的标本;对于研究渔猎民族说唱艺术的形态特征、个性特征和共性特征都具有很高的学术价值,对中国曲艺史学具有填补空白的意义。作为赫哲族文化唯一的展示平台,乌日贡大会是赫哲人传统的文体大会,通过祈福、歌舞竞技、祭祀等形式,展现赫哲族深厚的文化底蕴。“伊玛堪”传承人吴明新等人认为,乌日贡大会四年一届的周期过长,应缩短举办的周期。

李明明说,“伊玛堪”对赫哲族不仅仅是一种艺术表现形式,它还承载着这个民族独有的文化内容,完成好“活态”传承和静态保护工作同样刻不容缓。

传承并延续记忆的美

被誉为历史文化的“活化石”的非物质文化遗产是由人类以口头或动作方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产,素有“民族记忆的背影”之称。

非物质文化遗产是以人为载体的,展现形式多种多样,包括口头传统和表述;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能。主要依靠传承人的口传心授来延续发展。传承人掌握并承载着非物质文化遗产的丰富知识和精湛技艺,既是非物质文化遗产活的宝库,又是其代代相传的代表性人物。

一位老艺人、一门巧手艺、一首老民歌,镌刻着祖先走来的痕迹。这些“活态文化”需要世代传承才能得以延续。李明明说,非物质文化遗产保护不是一个技术性、枝节性、方法和手段性的举措,而是文化发展的长远战略。要通过多种形式,使非物质文化遗产从被动保护向主动保护,从单一保护向全面保护,从静态保护向“活态”整体性保护进行实质性转变。

“非物质文化遗产的保护越来越得到重视,比如在青年歌手大奖赛近年来就新增设了原生态唱法的比赛。从黑龙江来说,我们作为龙江人不能演唱本土歌曲,是个遗憾。我要‘死看死守’,让学生们认真参加培训,补上这堂课”。郁正民教授诚挚的话语中透着责任与使命。

李明明说,非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式,它依托于人本身而存在,以声音、形象和技艺为表现手段,认真的传唱,保持住固有的文化风貌,原滋原味的传承显得尤为珍贵。这次并不是简简单单地培训,既是对赫哲族“伊玛堪”自身体系建设的具体实施,也是对其他非物质文化遗产保护传习活动的一个引领。要更全面更深刻地认识我们的传统文化和发展基因,挖掘、弘扬非物质文化遗产资源,充分利用好这种文化资产,以文化的丰富性和多样性造福子孙后代。

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